FOTO: ARV. MURAL CALLEJERO. PIPAS, BRASIL, 2019

“Cuanto más precisas son estas historietas, (2) menos técnica poseen, constituyendo tan sólo casos límites del chiste, con cuya técnica no presentan más punto común que la formación de una fachada. Pero a causa de su tendencia y de la ocultación de la misma tras una fachada adquieren el efecto de un chiste. La pobreza de sus medios técnicos explica también que muchos chistes de esta clase no pueden prescindir en su expresión, sin perder gran parte de su poder, o sea del argot, (3) elemento cómico de efecto análogo al de la técnica del chiste”. (4)

Sigmund Freud (1956-1939)

El humor, muchas veces, se expresa en breves sentencias o comentarios. La economía contribuye en mucho al surgimiento de la risa pues la sorpresa se resuelve rápidamente.

La enorme expansión de Roma, hasta su caída en el 476, caracterizó a lo que denominamos Imperio Romano (5) que, además, suprimió los avances de la anterior República Romana, (6) (509 a.C.-27 a.C.) instaurando un régimen autoritario y elitista; significó la restricción en cuanto a la difusión de ideas y las persecuciones a quienes buscaban manifestarse en público, por lo que conllevó a una eficiente proliferación de escritos en muros visibles al público en general: graffitis. (7)

A mediados del Siglo XX, en Estados Unidos de Norteamérica tuvo una particular expansión como por ejemplo, empleando los trenes subterráneos, las áreas superiores de edificios, etcétera.

También surgieron nuevas expresiones que se la denomina arte callejero o términos equivalentes, en diversos países.

Casi siempre, anónimos, individuales o colectivos, señalan con ingenio humorístico aspectos políticos, sociales y culturales.

El humor, el humor político y, por caso, el graffiti, lejos están de ser generados por una ideología en particular.

En este sentido, por ejemplo, recordemos a los difundidos en noviembre de 1989, en Praga, durante la Revolución de terciopelo, (8) en contra del régimen autoritario del Partido Comunista de Checoslovaquia, al mando del dictador Miloš Jakeš (1922) (9): “¡Al secretario general, una huelga general!” y ¡Jakeš al cubo de basura! (¡Jakeše do koše!”).

También es dable recordar la leyenda escrita en forma anónima durante el Estado de Terror, en numerosas paredes de Praga con respecto a la invasión colonialista del comunismo ruso: “Vuélvanse a Moscú (Nante Aomoň)”, que realizó con un poderoso ejército aliado en el Pacto de Varsovia, (10) en todo el territorio de la entonces Checoslovaquia. (11)

En mayo de 1968, en París se difundieron numerosos slogans en afiches y graffitis como los que denunciaron a los medios de comunicación social controlados por el Gobierno: (12) (Un botellón de veneno con una etiqueta “Prensa: no beber”), Un policía con un micrófono de la ORTF: (13) “La policía te habla todas las noches a las 20”, etcétera.