Dibujo: A. Rojo Vivot y Rafael Durante "Pilares". DisHumor, Editorial Dunken, Buenos Aires. 3 ediciones

“No puede dudarse ya de que la técnica sola no basta para caracterizar al chiste. Tiene que agregarse a ella algo más que hasta ahora no hemos hallado. Mas, por otra parte, hemos demostrado, de un modo incontrovertible, que destejiendo la labor de la técnica queda destruido el chiste. De todos modos nos es muy difícil imaginar unidos los dos puntos fijos que hemos conquistado para el esclarecimiento del chiste”. [3]

Sigmund Freud (1856-1939)

El hombre es el único animal capaz de reírse de sí mismo y, por caso, de complicarle la vida a sus semejantes; lástima que, casi siempre, se dedica más a lo segundo que a lo primero.

Principalmente el humor se nutre de la realidad circundante aunque, a veces, la historia es materia fértil sumando su cuota parte.

Es particularmente curioso cuando las afirmaciones solemnes o a rajatabla resultan risibles aunque, al mismo tiempo, generan, al menos, preocupación pues han producido impactos en parte de la población y, muy posiblemente, en políticas públicas. Algunas, modernizadas, se reiteran en el siglo XXI como que la segregación de las personas con discapacidad favorece su integración, replicadas acríticamente, entre otros, por políticos y medios de comunicación social.

El prestigioso científico estadounidense R. C. Scheerenberger, citando a E. Hamilton, en su inexcusable estudio histórico referido a las personas con discapacidad intelectual, nos cuenta la opinión del teólogo agustino alemán Martin Lutero, (1483 - 1546) conductor de la Reforma Protestante de la Iglesia Católica, con gran influencia en Europa y América, tanto en aspectos religiosos como económicos, sociales y culturales.

“Contaba doce años de edad y poseía pleno uso de sus ojos y demás sentidos, de modo que cualquiera podía pensar que era un niño normal. Pero no hacía otra cosa que devorar el alimento propio de cuatro patanes [4] o segadores. Comía, defecaba y babeaba y, si alguien lo agarraba, daba en chillar. Cuando no lo pasaba bien, lloraba. Así que le dije al príncipe de Anhalat: Ê»Si yo fuera el príncipe llevaría este chico al río Mulde que fluye en las inmediaciones de Dessau y lo ahogaríaʼ. Pero el príncipe de Anhalat y el de Sajonia, que por azar estaba presente, rechazaron mi consejo. Entonces declaré: Ê»Pues yo digo que los cristianos harán que se rece el Padrenuestro en la iglesia, y rogarán al Señor su Dios que se lleve al demonioʼ. Las oraciones se repitieron diariamente en Dessau y el infeliz falleció al año siguiente”.

Recordemos que Lutero creía y predicaba a sus numerosos fieles que las personas con deficiencia intelectual había, de alguna manera, dejado de ser humanos pues “eran una masa de carne (masa carnis) sin alma” ya que “¡el Diablo ocupa el lugar del alma en las pobres criaturas!”. [5]

En esa misma época el, hasta ahora, discutido médico suizo Aureolus Theophrastus Bomastus von Hohenheim, por suerte más conocido como Paracelso, (1493 – 1541) ya había observado, antes de fallecer en una taberna por una riña, que el cretinismo estaba asociado con la discapacidad intelectual, definió claramente la diferencia entre la enfermedad mental y la discapacidad intelectual y que: “las enfermedades mentales nada tienen que ver con el diablo ni los malos espíritus”. [6]