FOTO: ARV. REVISTA CARAS Y CARETAS. BUENOS AIRES, 20 DE JULIO DE 1929

“A mi juicio, todo lo que en este ejemplo es chistoso surge de la extrañeza que nos produce la singular combinación Ê»pan-pan-famaʼ. [2] Lo que en él hay de chiste es, por tanto, una representación por contrasentido. La reunión singular o la asociación absurda pueden ser expuestas también aisladamente como resultado de una comparación”. [3]

Sigmund Freud (1856-1939)

El origen griego del concepto ironía (eironeia) indica disimulo, es decir quien la está empleado apela a la inteligencia que permite entender más allá de lo literal en el sentido amplio del término.

También significa que es necesario un cierto grado de atención para captar la humorada que lleva implícita.

Las perspectivas limitadas que, por la razón que sea, se enfrentan a serias dificultades en este sentido como es el caso de, por ejemplo, poca flexibilidad intelectual, limitado conocimiento del lenguaje empleado, etcétera.

Lo antedicho lejos está de se ser una valoración pero sí un intento de explicar una posible razón para comprender a quienes las ironías no le hacen gracia.

El ampliamente leído Jean Lartéguy, escribió “Paule Josc nunca había logrado desembarazarse de ese modo de pensar que conservan ciertas minorías o ciertos grupos de exiliados. Esas personas transforman en privilegios las vejaciones o las medidas de excepción tomadas contra ellas y las atesoran más que la propia libertad reconquistada. (…)

-¿Cómo puedes soportar, Paule, ese estilo de suficiencia que de Gaulle ha dado a su régimen, a esos hombres insignificantes que constituyen su corte y a él mismo, formado en la escuela de Maurras, [4] Maquiavelo e Ignacio de Loyola? Ni siquiera estamos seguros que sea inteligente.

-Ya estoy harta de la gente inteligente. De Gaulle tiene grandeza y carácter. De cualquier manera votaré por él… Porque mira, yo veo a Francia desde el extranjero. Con de Gaulle al frente, Francia hace mucho mejor figura que con esos presidentes del Consejo, verdaderos títeres.

-Mis tripas todavía me duelen, Sébastien. Pero no voy a eternizarme aquí. En Indochina he dejado un hospital… es decir, algunas cabañas que llevan ese nombre. Si permanezco demasiado tiempo ausente, aquéllos venderán los medicamentos, las camas, las mantas, las puertas, las vigas, las chapas de zinc para emborracharse. Yo los excuso, pues no esperan nada de nadie. Por otra parte intenté conmover a la gente de Sainte-Croix-Vallée FranÒ«aise. Más inerte que mis moïs… [5] Eso hasta el momento en que se desencadenó la campaña electoral por televisión. Entonces se precipitaron frente a los aparatos y ahora discuten todo el día sobre Europa, sobre el poder de disuasión, sobre la estabilidad de los precios y sobre el Mercado Común. Para ellos estas cosas son sólo vocablos fetiches y cada cual le da un sentido diferente; pero lo cierto es que han despertado”. [6]